一、庆云的历史变迁

   庆云地名历史悠久，其境夏属兖州，商属蒲姑(亳姑、薄姑)国，西周武王时即有姜齐无棣邑(在今庆云县常家镇于家店村北)，春秋时为齐国北部渔盐之区。秦属齐郡。汉至南北朝，县境为阳信县地。汉属渤海郡，三国时属乐安郡，晋属乐陵国，南北朝属乐陵郡。隋开皇六年(公元586年)置县，因古有无棣水和无棣邑，故称无棣县。县治在今庆云县于家店村北无棣古邑，于家店古城历经隋唐、五代、宋代前期和金泰和三年以后，除中间迁治时间外，先后为无棣县治530余年，为建县之始。北宋治干元年(1064年)，县治迁至境内保顺军城(今无棣县信阳乡城角、花园一带)。元至元二年(1265年)，无棣县并入乐陵县，1269年恢复无棣县。随即又割为东西两县，县境为西无棣，县治仍在原址。明洪武四年(1371年)，无棣县废。洪武六年(1373年)县恢复，以旧有的庆云乡改名为庆云县，隶属沧州。县治迁于无棣古城西北四公里处(今河北庆云镇址)，县名相沿至今。自置庆云县，300余年隶属沧州，近200年属天津府。中华民国时期又属沧州。中华人民共和国成立后，初属山东德州，1953—1958年又属河北沧州。1958年盐山、庆云、孟村三县合并，称孟村回族自治县，不久改称盐山县，隶属天津市。1961年恢复庆云县。1964年本县由河北省划归山东省，县城迁至今址。

二、庆云古代的儒商文化

   由于自古庆云就处在渤海湾边这个特殊的地理位置上，她造就了庆云人有大海一样的博大心胸，再一个主要原因就是庆云最早隶属兖州郡，在地理位置上虽然距离鲁国较远，但是，由于这个隶属关系就拉近了庆云与孔孟之乡的距离。庆云人自古重视教育，每一个村庄都建有私塾，为了让后代得到良好的教育，不惜重金到外乡请教书的先生，由于古兖州人才济济，这就成为了庆云人请教书先生的首选之地，所以，孔孟先贤的思想通过这些老师的到来得到了普及，庆云人从《论语·颜渊》的“克己复礼为仁”，到儒家经典《大学》的“格物致知，诚意正心，修身、齐家、治国、平天下”。儒学精神就渗透到了庆云人的心里。就是平民治学、理财、谋生，都被“儒”这一博大精深的思想影响着。“商”作为“儒”修身、齐家、治国、平天下的一种技巧或手段，在儒学精神出现的初期，庆云人就巧妙的把他们二者融合为一体。由于庆云人对于孔孟的学说运用在经商中，就出现了一代又一代的儒家文化商人。儒家的儒商文化从此在这里深深地扎下了根。这就造就了庆云自古是商贾云集之地的重要原因，例如在隋朝庆云海岛金山寺香火旺盛日进斗金，庆云在当时就是一个商贸中心区。

三、李愚印经典保护传播儒商文化

   庆云人不但是儒商文化的实践者，更是这个优秀文化的保护传承者。后唐时期庆云人李愚，字子晦，官职步步高升，一直升到相。长兴四年（932）李愚患病，明宗派宦官探视，只见室徒四壁，病榻之上只有旧毡破席。明宗闻后，感叹不已，遂赐以供帐之物。可见李愚为官喜清贫，厌恶奢侈，但他对于儒家经典视为真正的珍宝，为了保护传承这些财富，就奏请皇帝刊印九经宝书，推广使用刻印。据《五代会要》记载，后唐长兴三年二月，政府批准中书门下关于依《石经》文字，刻《九经》印版的奏请。“敕令国子监集博士儒徒，将西京石经本，各以所业本经句度抄写注出，仔细看读，然后雇召能雕字匠人，各部随帙刻印，广颁天下，如诸色人等要写经书，并须依所印敕本，不得更使杂本交错”。由于他积极的倡导，我们的儒商文化就得以传承，中国这些宝贵的财富今天就大量的存世，所有这些要感谢庆云李愚，是他做出了巨大的贡献，才使得中华瑰宝传播世界。

四、庆云移民与儒商文化

   燕王扫北史书记载：，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”，特别是庆云这块地方，到处是“青燐白骨”，满目荒凉。“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。使得庆云一带百姓惨遭杀掠，逃亡殆尽。庆云大地人烟荒芜，十室九空。明朝政府就从人口密集的山西组织大批乡民，在洪洞县大槐树下集结，发给凭照川资，强行迁往庆云等地，在这些移民中，有着好多优秀晋商也被强行移居到了庆云。还有的是从安徽移居而来，这样徽商文化也就进入到了庆云，从洪武元年到永乐十五年，这种大规模的活动持续了长达五十年之久，这样燕王扫北后幸存的庆云人与晋、徽、齐、鲁、燕、赵的儒商文化融合，形成了更加和谐开放的庆云儒商文化。明初的这项移民屯田振兴农业的措施，对恢复和发展生产、繁荣经济、民族融合、文化整合、巩固明朝政府的封建政权意义重大，庆云因此也就成为了东西南北中儒商文化的汇聚地。

五、庆云继承光大了儒商文化

   从庆云的历史变迁中就可以看出，在近代五百年左右的时间里隶属天津与河北沧州，这就为庆云人打开了看天下的眼界，使得庆云人眼界开阔、心胸博大、诚实守信、宽容善良。庆云是吉祥文化的发源地，庆云：五色云。也作“景云”、“卿云”。古以为祥瑞之气。“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云。喜气也”。她比喻显位或长辈。楚辞汉王褒九怀思忠：“贞枝柳兮枯槁，枉车登兮庆云”。注：“庆云喻尊显也”，文选晋潘安仁（岳）寡妇赋：“承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥”。注：“庆云喻父母也”。舜帝作歌曰：“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”庆云喻尊显喻父母，这就明确的告诉我们，庆云是你、是我、是大家，人今天做儿女，明日是爹娘，所以“庆云”是承前启后继往开来之云。孔令绍的《曲阜赋 》：“孔圣受祀于内；十龙柱双龙戏珠，庆云缭绕其间。”孟庙泰山气象门取义是：“仲尼天地也，颜子和风庆云也，孟子泰山之气象也。”这就看出，庆云乃孔孟圣人之云。在我的长篇小说神话故事《孙悟空与庆云的古枣树群》中对于庆云是和谐之云、五福之云、吉祥之云、慈祥之云、极乐之云进行了极为详尽的描述。庆云人自从1998年以来，提出了“走进庆云门，就是庆云人，来到庆云县，事事都好办。”庆云人推倒了围墙，敞开大门迎接世界来风，选择了庆云，就是选择了成功。如今的庆云已经纳入黄河三角洲的版图，列入国家发展战略，这里商贾云集，小城如画，日新月异，一个继承光大儒商文化的和谐之地欢迎您来观光旅游、投资兴业，发财致富。