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伏羲的卓越功绩

发布时间:  作者:刘真灵

伏羲的卓越功绩

  《帝王世纪》说:“伏牺氏,仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是造书契以代结绳之政,画八卦以通神明之德,以类万物之情。”伏羲是人不是神,他是观察家,思考者,践行者,不是百能,而是朴实,以思想创造而王,是我国古代渔猎经济时期的代表人物,也是中华民族的共同祖先,一生对中华民族作出了巨大贡献。

结网罟

  一、结网罟

  伏羲部落在凫山落脚以后,人口越来越多,天然猎食已经满足不了生活需要,常常处于饥饿状态。一天,他观察到蜘蛛结网可以捕食飞虫,从中受到启发,于是教大家用植物的纤维编成网用来捕鱼打猎,由此开创了渔猎文明,人们的生活开始有了可靠保障。

养牺牲

  二、养牺牲

  网罟发明以后,捕获的飞禽走兽出现了剩余,于是伏羲就教大家把吃不完的动物饲养起来,这就是畜牧业的发端,伏羲是畜牧业的鼻祖。这样,无论春夏秋冬,伏羲部族都可以丰衣足食。

兴庖厨

  三、兴庖厨

  一次偶然的机会,伏羲发现天然起火烧死的动物比生食好吃,就教先民保留火种,把动物烧烤后食用,结束了茹毛饮血的蒙昧状态,先民疾病少了,身体也强壮了。伏羲称得上是熟食之神。

定姓氏

  四、定姓氏

  太昊伏羲氏之前,有氏族无姓,人伦不分,交配无序,后代成活率很低。伏羲经过长期思考,开始设姓定氏,明伦理。他认为风的威力最大,自设姓为风,其他或以动物、植物为姓,或以居所、官职为姓,中华姓氏自此起源。“风”姓是中国第一姓。春秋时,任、宿、须句、颛臾四国皆为风姓。

制嫁娶

  五、制嫁娶

  有了姓氏之后,伏羲规定同姓不能相婚,同部落不能相婚,男女双方如果结婚,男方要拿成对的鹿皮作为聘礼给女方。人们开始从群婚走向对偶婚,从族内婚走向族外婚,改变了过去那种群婚乱配的局面,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态,促进了人类的文明和进步。

画八卦

  六、画八卦

  羲皇庙里的伏羲塑像,这是中国人最早的文化形象:他矗立在西凫山之巅,头顶是浩瀚无穷、神秘莫测的星空,眼前是广阔无垠、连绵不绝的大地、山川、湖泽,周围则是永远变化的风云雷电,人是其中一个既渺小又伟大的存在,因为他既能体味、理解天地变化的奥妙,又能顺应变化处理好各种复杂的变局,开始研究天地万物的发展态势。

  受原始天人观念的引导,自然一体观的确立,促使伏羲遵循从自然界中高度概括的原理,把天地万物的八种景象(环境对象),赋予八种符号,用乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑进行标识,经过长时期的演练终成八卦,这就是伏羲的“先天八卦”。

  按照原始天人观念的思路:“八卦”作为对“天”的概括,只需遵循其蕴含的规律,便可推测事物发展。都可以利用先天八卦进行预测,便可以顺应自然,这就是先天八卦的功用价值所在。因此,可以说中国文化是在自然环境实践中所获,是人类最早的生态文化。

作甲历

  七、作甲历

  伏羲氏之前没有天地四时的概念。伏羲一画开天,指出了什么是天,什么是地,什么是白天,什么是黑夜,白天为阳,黑夜为阴。他根据日月的变化,分出年月日,春夏秋冬周而复始,创制了甲历,给人们的生产和生活带来了极大的帮助,推动了社会的进步。这是中国历法的肇始。

制历法

  八、制历法

  在伏羲时代,农业生产初步开始,农业对于节气把握的要求,比狩猎时期更为重要。在这期间,古人在生活实践中,逐步认识到自然变化的规律,总结出了一些天文知识。伏羲作历度,定节气,引导人们按四时八节时序进行生产。创立和制定历法,是人们生存的迫切要求,也是伏羲的卓越贡献。

造书契

  九、造书契

  伏羲氏之前,人们遇到什么事,都靠把绳子打结来记载,大事结个大结,小事结个小结,时间一长,再也分不清哪个结记载的是什么事。于是伏羲就根据事物的形状,画出简单的图案,如,日、月、山、水、云、火等,用以代替结绳记事,于是文字起源,伏羲当是中华文字始祖。

作琴瑟

  十、作琴瑟

  畜牧业的出现,不再为温饱而担忧,人们便开始追求提高精神生活的水平。经过一段时间的思考,伏羲用黄土抟成梨那样大的泥团成埙。传说伏羲见凤集于峄阳孤桐,听到凤凰的声音实在美妙,便将孤桐截下,“乃象其形”制作了琴瑟。后又自创《驾辩》一曲,将音乐带入人们的生活。

造干戈

  十一、造干戈

  太昊伏羲氏所处的时代,人们被凶禽猛兽吞噬的现象时有发生,部落间的争斗也时有发生。为保护部落的生命安全和共同利益,伏羲氏教人们打造“干戈”等兵器,“干”用来防守,“戈”用来进攻,起到了重要作用。这样伏羲发明干戈以后,危急时拿出来抵御外侵,平时用以打猎和生产,生存能力大大提高,活动范围开始扩大。

服诸夷

  十二、服诸夷

  太昊伏羲氏把自己的发明创造推广到其他部落,帮助其他部落发展、进步,所以享有极高的威望和空前的影响力,很快这些部落都投靠归服于伏羲部落,伏羲一统天下,协和万邦,实现了中华民族的首次大融合。

纪龙官

  十三、纪龙官

  伏羲一统天下后,为了加强团结,增强合力,伏羲综合各部落图腾的特点,如马的头、鹿的角、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪等,创造了一个新的图腾——龙。以龙纪官,乃为龙师,分理海内。龙成了中华民族的族徽和象征。普天下的中国人都有了一个共同的名字——“龙的传人”,共同尊奉同一个祖先——伏羲。从此,龙的精神一直是鼓舞中华民族自强不息的动力,成为增强民族团结的灵魂!

制九针

  十四、制九针

  伏羲画卦,所理六气,六俯,五藏,五行,阴阳,四时,水火升降,得以有象;百病之理,得以有类。乃尝百草,而制九针,以拯夭枉焉。辨别五谷可食,发明医术,奠定传统中医理论基础。

造屋庐

  十五、造屋庐

  在北辛大汶口文化遗址中的野店遗址中,有早期房屋雏形,外观为搭建的草蓬,内部有窖穴和灰坑,房迹平面呈圆形和椭圆形两种,均为半地穴式建筑,这说明伏羲氏族时代,人类居住条件有了很大的改善。也为古方国城堡建筑奠定了基础,进而出现了早期的城市。

立占筮

  十六、立占筮

  早在远古民间就有八卦的雏形,它以巫占的形式存在的。卜筮之道,起源甚早,存在样式颇多:有牛角占卜法、龟背占卜法、蓍草占卜法、羊骨占卜法、竹签占卜法等等,这些都是八卦的前身基础和原始雏形。伏羲创立了占筮之法用于决疑,在某种程度上指导人们的生活和生产活动,导致后来占筮之书的出现,例如蓍草占卜法后来被鬼谷子改变为铜钱占卜法延用至今。

蚕化布

  十七、蚕化布

  史载:"伏羲化蚕。"人类早期用树叶、兽皮充衣御寒。"伏羲化蚕化布",教人们用蚕丝、植物纤维纺线、编网、织布、缝衣着装,不仅使人们抵御寒冷的能力有了提高,而且文明程度进一步发展。

兴灌溉

  十八、兴灌溉

  史载:伏羲氏命粟陆氏为水农氏,繁滋草木,疏导泉源,毋怠于时;命阴康氏主水土为民田,进行刀耕火种,种谷植蔬,形成了原始农业的雏形。

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